В Редкодубравской сельской библиотеке находится музей, в котором бережно хранятся предметы быта российских немцев. Хочу рассказать про один из таких предметов.
Во все времена люди хотели выглядеть красиво и опрятно. Для достижения этих целей изобретали различные бытовые предметы. Одним из таких предметов является рубель.
   Рубель — это деревянная доска прямоугольной вытянутой формы с одной или двумя рукоятками на концах.  На нижней стороне вырезались или вырубливались поперечные скругленные зарубки-зазубрины, а верхняя, лицевая сторона украшалась резьбой или орнаментами.
  Итак, как же выглядел процесс глажки белья?
   Выстиранную и высушенную вещь (бельё, одежду, скатерть или полотенце) складывали в несколько слоёв и аккуратно плотно наматывали на специальный валик-каток. Если в хозяйстве не было такого валика - в ход шла обычная скалка для раскатывания теста. В итоге должен был образоваться тугой, плотный и без складок свёрток.
   Рубель клали сверху и от края стола и прокатывали по свёртку вперёд с максимально сильным нажимом. Ребристая поверхность рубеля разминала жёсткую и грубую ткань и разглаживала «морщины». Из белья выжимались остатки воды, и после достаточно продолжительного катания оно становилось ровным, гладким, как после обработки паром. Белье приобретало такой свежий и опрятный вид, что скрывались мелкие дефекты от стирки (катышки, неровности, мелкий мусор). Раскатанное таким способом бельё становилось мягким и белоснежным.
  К большому сожалению, история появления рубеля в музее Редкодубравской сельской библиотеки не известна.

Я, Бухгольц Эвелина, являюсь этнической немкой и имею много родственников из числа РН. По воспоминаниям моих родных, знаю, что им пришлось пережить тяжелые годы депортации, лагерей, реабилитации. Моя семья по стороне мамы была депортирована с Ростова в 1939г в Локтевский район. Сначала семья Лидер осела в с.Самарка, но там их не приняли. Русские дети бегали за немецкими. Проверяли нет ли у них хвостов. Выживать приходилось тяжело, еду меняли на вышивку и одежду. Позже в поисках лучей жизни переехали в п.Масальский, где сейчас и живут.
Исторический интерес моей семьи представляет Грамота, выдана Ростовским животноводческим союзом дяде моего прадеда. «Лидер Генрих Филиппович награжден почетным званием Ударника 2 года 2-й пятилетки строителя социализма, активно проявившего себя в борьбе за выполнение задач поставленных во 2-й пятилетке в области прироста и сохранения скотопоголовья». Приказ №7 от 22 июля 1934г. «Когда депортировали, он взял для себя самое ценное - Грамоту! Хотя и пришлось испытать в жизни лишения, унижения, но долгие годы он сохранял веру в невиновность Сталина» - рассказал его сын Лидер Рейнгольт (Роман) Генрихович, он и передал в музей грамоту в 1996 году.    Сейчас эта грамота хранится в музее в п.Масальском.
Показывает ли она историю моей семьи? –однозначно. Не смотря на все лишения депортации, моя семья не пала а духом, а трудилась, так, что другие, коренные русские завидовали. Вера в Сталина, в правду, давала им надежду на будущее и силы.
Грамота Лидер Генриха Филипповича выдана в 1934 г в Поволжье. Музей «Истории п.Масальского». О.Ф. инв.№ 492.

В каждой семье есть значимая вещь, которая хранится годами, имеет необычную историю, передается из поколения в поколение, считается счастливой или важна как память о ваших предках. Вот уже много лет в нашей семье хранится Библия, которая стала для нас семейной реликвией. Досталась она нам от прабабушки Шайдеман Марии Егоровны, для которой Библия была настольной книгой. В свободное время она много читала Библию, размышляя о Боге. Бабушка всегда рассказывала нам отрывки, и говорила, что нужно любить людей, с уважением и заботой относиться к ближнему, жить по чести и совести. Библия уже старенькая, страницы пожелтели от времени. Но от нее веет теплом, заботой, добром и семейным уютом. В нашей семье считается, что она приносит счастье и надежду: в минуты отчаяния достаточно прикоснуться к ней, как чувствуешь прилив сил и непреодолимое желание жить.  Российские немцы большое значение придавали вере, духовности в своих семьях. Сегодня мы внуки и правнуки храним Библию, как прекрасное воспоминание о нашей прабабушке. Потому что именно такие маленькие реликвии образуют крепкую нить, соединяющую нас с нашими предками, жившими в далеком прошлом. Важно сохранить эту нить, чтобы не забыть историю и передать следующим поколениям. Я приношу Библию в Центр немецкой культуры, когда мы организовываем выставки, различные мероприятия и рассказываю о ней с гордостью своим друзьям, участникам Центра немецкой культуры «Единство»

Коромысло деревянное

Это коромысло принадлежало семье моих марьяновских предков Беккер. Мой пра пра дедушка Беккер Андреас Кондратьевич был слепым, но всю мужскую работу по двору делал сам. Управлялся по хозяйству, ходил с этим коромыслом за водой. В Марьяновке в некоторых дворах стояли выкопанные колодцы с вертелом. Вертел крутили, набирали воду и несли вёдра на коромысле домой.
Дедушка рассказал, что колодцами в Марьяновке пользовались до 60 х годов прошлого столетия.
Теперь этот предмет находится в николаевской музейной комнате истории и быта РН.

Половик

Я половичок - радостная радуга под ногами, я изготовлен заботливыми руками моей хозяйки много лет назад. Тут рубашка её младшего брата в этой полоске, а здесь детское платьице самой хозяйки, а тут её чулки, порезанные по кругу...
Бережливые хозяйки никогда не выбрасывали, а собирали изношенную до дыр одежду, потом рвали или резали на тонкие полоски, после этого сидели и сшивали их в одно целое по цвету, затем сматывали в клубки, а бабушки вязали красивые круглые или овальные половички.
Такой вязаный коврик, как я, мог пригодиться где угодно, в любое место в доме можно было положить это ручное изделие. На пол, на стул, на диван, на сундук, на порог. Таких ковриков всегда было много и они придавали некий уют дому. Сейчас редко где встретишь такой половичок, разве что в музее или в деревне, где ещё хранят традиции своих предков.

Рубель деревянный:
Рубель, по рассказам моего дедушки Беккера Генриха Генриховича, предмет быта из семьи моих марьяновских предков Беккер. Он принадлежал моей пра пра бабушке Беккер Елизавете Карловне. Когда летом на улицу она выносила сушить бельё, оно при высыхании становилось жёстким. Тогда моя прапрабабушка складывала бельё по размеру на деревянный валик и этим рубелем катала и разглаживала бельё. Оно становилось мягким и разглаженным. Дедушка рассказал, что она пользовалась рубелем до 70 х годов прошлого столетия.
Теперь этот предмет находится в николаевской музейной комнате истории и быта РН.

Ступка с пестиком чугунная
Ступка с пестиком принадлежала моим предкам из Марьяновки семье Беккер. Она была одним из самых необходимых предметов быта в семье. Моя прапра бабушка Беккер Елизавета Карловна размельчала острый перец, который выращивала на огороде. Тогда не было в продаже кофе. Моя пра пра бабушка выращивала ячмень, потом обжаривала его до черна, потом измельчала в порошок в ступе и варила немецкий напиток, кофе с молоком. По словам моего дедушки Бккера Генрих Генриховича, это был очень вкусный напиток. Его варили на торжества, праздники и свадьбы. Даже мужчины в Марьяновке использовали ступку для измельчения табака.

Теперь этот предмет находится в николаевской музейной комнате истории и быта РН

Швейная машинка Кайзер

Я швейная машинка Кайзер, приехала из Германии, но моя родина, возможно — Голландия. Меня привезли в Россию переселенцы немцы-меннониты во времена Екатерины Второй. Я стала свадебным подарком для Маргариты Яковлевны Рихерт от её родителей Рихерт Якова Ивановича (1883-1977) и Марии Яковлевны (дев. Изаак) 1887-1945.
Много лет, я была единственной швейной машинкой в селе Ананьевка. Я много лет жила у прекрасных людей, в семье Нейфельд Якова Яковлевича и Маргариты Яковлевны (дев. Рихерт), которые были настолько добры, что часто отдавали меня в пользование соседям, родственникам, односельчанам. Если кому-то нужно было что-то сшить или подшить, за мной приходили и забирали. Вес у меня приличный, поэтому без тележки или без санок я никогда не отправлялась к очередной швее-рукодельнице. Иногда вместе со мной отправлялась моя хозяйка Маргарита Яковлевна, чтобы помочь молодой или ещё неопытной девушке.
У меня очень сложный механизм, но при этом у женщин не возникало никогда трудностей с использованием меня в работе.
В 1989 году мои хозяева отдали меня в пользование в детский сад села, где много лет я честно отработала в умелых руках кастелянши детского сада Валентины Яковлевны Фрезе (Тиссен)
Я очень старая, но до сих пор в рабочем состоянии. Нахожусь на заслуженном отдыхе и отдыхаю в музее «Меннонитский двор» села Ананьевка

„Gott beschütze unser Haus und die da gehen ein und aus“

 

Меня изготовил мастер, с отличным вкусом и чувством прекрасного. Такое гармоничное сочетание цветов редко когда встретишь на обычном шпрухе.Все, кто заходит в дом сразу обращают внимание на меня. Меня обычно вешают на гвоздик на центральную стену так, чтобы каждый вошедший мог прочитать, и понять, что ему здесь рады, что Бог оберегает наш дом и всех, кто заходит в дом и выходит из него.Мне очень нравится этот текст, который мастер обрамил красивыми цветами и поместил в рамку тёмного цвета. У меня уже почтенный возраст, где-то уже немного потёрся рисунок, но это не важно. Важно, что меня сохранили и очень бережно хранят до сих пор. Такие шпрухи, как я или немного другие, принято было дарить молодым на свадьбу. Вот и я подарен молодожёнам Фризен Артуру Ивановичу и Екатерине Яковлевне (дев. Герцен) от Герцен Екатерины Исааковны (дев. Зиберт) в день свадьбы. А сама Екатерина Исааковна в своё время получила меня на свою свадьбу с Герцен Яковом Ивановичем.
Сейчас я нахожусь в музее села Ананьевка и при входе в музей каждый видит, что Бог благославляет наше здание и всех, кто его посещает.

Ящик для соли

Soltkoste (на диалекте)

Я ящик для соли. Мне около 100 лет. Человек, который меня смастерил, был жителем села Григорьевка. Не профессиональным плотником, не столяром, обыкновенным хозяином деревенского двора. К слову, каждый деревенский мужчина умел и плотничать, и столярничать, и строить дома, и хлеб выращивать…
Меня снаружи покрасили в серый цвет, возможно,
где-то с трудом добыли немного краски. На задней стороне у меня есть отверстие для большого гвоздя, на котором я висел. В меня можно высыпать до трёх килограммов соли.
Я много лет жил возле печки, (совсем сзади, где всегда тепло, не горячо) у моей единственной хозяйки Зиберт Елены Исааковны
К сожалению, соль имеет способность притягивать к себе влагу.
А возле печки соль оставалась сухой.
На печке мне было уютно и тепло. И хозяйка в любой момент могла мной воспользоваться во время приготовления пищи.
Внутри меня до сих пор есть немного соли, которая осталась в уголках и между досками с тех давних времён
Живу я сейчас в музее села Ананьевка «Меннонитский двор»